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在古代，中国的女人们一不出门，二裹小脚、三不随便说话，四不蓄意反抗。
深入到骨子里的是“嫁汉嫁汉穿衣吃饭，娶妻娶妻繁衍生息”的封建思想。谈男女平等，是滑天下之大稽。
在近代，列强的炮火让男女平等的思想传入中国，女人们开始剪短发、办女校、写文章、参加运动。
中国男女平等的天平上，代表女性的一端，第一次开始增加分量。
终于，步入21世纪，高度发达的经济和文化让女权主义迅速崛起。
但或许是中国女性受封建压迫太久，所以女权主义者的斗争显得激烈，甚至有点矫枉过偏地演化出了一些假女权派。
她们口口声声说男女平等，但在遇到与自己切身利益相关的事情时，诸如“我是女性，这活儿凭什么让我干？”，“我是女人，这顿理应男人请”，“你还是不是个男人！”，“你是个男的就应该XXX”的观点层出不穷。
于是乎，女权癌们终于暴露出自己的真实目的：
借着女权的牌坊，享受更多的权利，拒绝履行相关的义务，你敢反对就喷你。
这些假女权者们，让女权主义蒙上了一层污名化的阴影，无疑是女权发展与男女平等之路上最大的阻碍之一。
2016年，《纽约时报》专栏作者、情感专家马修·赫西在开办女性座谈会时，一位年轻女性向其抛出了男女交往中最为微妙的一个问题：
跟男生约会时，那么女生需要付钱吗？
马修听完问题后，先是向全场做了一个调查：大家认为约会时谁该付钱？
现场观众异口同声的回答：男生。
这时提问题的女生说：我也是这么告诉我男朋友的，你是绅士，我们在交往，所以你要付钱。
显然，马修早已预料到女生普遍持有的价值观，一阵苦笑后反驳道：如果女生认为男生应该付钱，那当任何时候男生要求滚床单，女生都该答应。
马修说这话的重点在于反讽：如果女生做不到任何时候都能答应和男生滚床单，那么又凭什么要求每次约会都是男生付款？
台下的女生们喊着：No…No…No…
这便是很多假女权们所持有的双重标准，她们在享受权利的过程中一旦受到阻碍，便会大骂对方直男癌，在她们心里，女人陪吃饭男人付款简直是天经地义。
而一旦涉及到自己的利益，需要为男人付出时，又会鼓吹女权，把女性天生就是弱势群体当成挡箭牌，拒绝付出和履行义务。
但事实上，男生想要的，不过是女生在力所能及的范围内，愿意支付一部分钱的那份心，而不在于女生支付多少钱。
这才是男女平等的精髓所在：彼此享有同等权利的同时，都愿意承担力所能及的责任，自重的同时为对方考虑，是基本的教养，也是男女平权的前提。
如果离开义务光谈权利，无异于是耍流氓。
而在这个耍流氓的过程中，女权癌们又一改往日对“女士优先”、“男尊女卑”的愤世嫉俗，主动收起“女人要活得自强自立！”的口号，用自我贬低的方式来获取各种特权的同时，也在强化世人对女人弱势的印象，反而加剧了女性在残酷的社会竞争的不平等。
因此，女性对女性的自我歧视与贬低，成为了女权发展和男女平等的又一个巨大阻碍。
在日剧《逃避可耻但有用》中，Gakki的姨妈土屋百合虽然已经49岁，但依然是一位敢闯敢爱的女性。
当年轻的女情敌用“大龄剩女还发浪”、“臭老太婆还想往上爬”、“女人年轻漂亮才是最大的资本”来贬低她时，土屋百合反驳道：
“认为年轻就是一切的女生，在这个国家随处可见，这无疑是非常可悲，早晚有一天 ，你也会变成自己瞧不起的老女人，社会对于女性的枷锁已经够多了，何必自己诅咒自己？”
面对同样的问题，《我可能不会爱你》中的程又青说：“三十几岁不算老，但没有礼貌的花样年华，才是金玉其外，败絮其中。”
张爱玲则最直接也最俏皮：你年轻么？ 不要紧，过两年就老了。给这些女性打了一针清醒剂。
而这样的故事情节，现实生活中实在是屡见不鲜，她们认为年轻才是女人的资本，而老处女则是没人要的物品，既否认自己的内在价值和潜力，又把女性再次归为了男性的附属品。
一些情感文作者所标榜的“我把自己养这么贵，不想便宜任何人”，更是用贵贱直接将自己商品化，无异于自己歧视自己。
所以有人说，因为了解痛处，所以女人对女人说的话往往最恶毒。对女性的物化和歧视一半来自男人，一半来自女人，真是可悲可笑。
今天，当我们看到女人们热烈的讨论代孕合法化，讨论《乘风破浪》的歌词，关注女性权利时，这无疑是一种社会的进步。
但同时，我们也要警惕女权癌们的浑水摸鱼，因为对于女人来说，压倒男人、女尊男卑从来不是真正的女权主义。
真正的女权主义，应该是在追求男女平等社会模式的基础上，反对性别歧视，争取平等权利，履行相应义务。
当然，当前作为强势一方的男性，也应该像陈独秀喊出“女性不是生育机器”一样，支持正当的女权。
在性别平等的这座天平上，谁也不应该多占便宜。
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