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婚姻里最可怕的不是吵架出轨，而是一件东西你觉得又值又便宜，而他却被贵到昏厥。
正如鲁迅所说：穷人没有开交易所折本的烦恼，煤油大王哪会知道捡煤渣老婆子的酸辛，饥区的灾民大约不会去种兰花，贾府的焦大也不会爱上林妹妹。”
往大了说，这是阶级之间的隔阂，往小了说，这是财力和价值观的迥异。
可见，中国式婚姻所提倡的门当户对之所以能延续百年，也不是没有一定道理，只是在21世纪的今天，门当户对所说的重点，再也不是物质，而是三观是否接近，心心是否相相印，志趣是否相投，彼此能否忍受。
在路遥的成名作《人生》中，刘巧珍虽然与高加林同样出身农民，但这样物质条件对等的爱情，却输给了两人不一样的价值观，这无疑是个关于门当户对的悲剧。
高加林是村里为数不多的知识分子，没文化的刘巧珍一直迷恋着这位有文化的小伙，但是碍于高加林的教师身份，刘巧珍始终不敢开口追求。但很快，高加林的教师职位就被有势力的村干部儿子顶替。
人生陷入灰暗，重新做回农民的高加林，成了刘巧珍的地位对等的梦中情人，面对刘巧珍浓浓的情意，高加林选择了跟她在一起。
电视剧《人生》剧照
但刘巧珍爱的再热烈，也锁不住一个男人的雄心壮志。两人恋爱没多久，高加林便抓住了机遇，重新回到大城市。
在这里，那个时尚美丽的现代女性黄亚萍，用知识女性的独特气质吸引着高加林，两个人有说不完的话，聊不完的事，内容也不再是枯燥的家长里短，生活也不再是起早贪黑的你耕我织。
当刘巧珍从农村赶来看高加林，关切的说要拿狗皮褥子给高加林铺床时，高加林本来还纠结的心终于知道了答案。他能一辈子相处的，不是眼前这个关爱他却无话可说的刘巧珍，而是能跟他谈论理想抱负和时事新闻的黄亚萍。
电影《一句顶一万句》剧照
即使是阶级地位再对等的爱情，也逃不过天差地别价值观带来的惨烈聚散。
这背后的原委，就像《一句顶一万句》中，庞丽娜离开牛爱国时那个简单有力的理由：人生这么难，再没人说个话，就把人憋死了。
而两个人在一起，即使物质水平差距再大，如果他们的精神对等三观一致，也能够用足够的爱去冲破物质的障碍。英国名著《简·爱》，就讲述了一份以精神平等为基础的浪漫爱。
出生于穷牧师家庭的简爱，因为父母相继去世而成为孤女，在被送到孤儿院后更是遭受了到巨大的摧残。
电影《简爱》剧照
这样出身卑微，相貌平凡的简，在众人眼里自然配不上身为庄园主的罗切斯特。然而她却说：“你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？你想错了！我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样……我们的精神是平等的，就如同你我走进坟墓，平等的站在上帝面前。”
简·爱和罗切斯特的爱始于平等相待，又在平等相待中发展。罗切斯特也正是因为简爱不平凡的三观，而感到知音难求，决心娶简为妻。
可见，彼生随此笑，卿心是我心，才是婚姻与爱情的核心。
世人提前钱钟书和杨绛的联姻，总说他们门当户对、珠联璧合。然而杨绛在晚年却说：“其实我们两家，门不当，户不对。他家是旧式人家，女儿虽然宝贝，却不如男儿重要。女儿闺中待字，知书识礼就行。我家是新式人家，男女并重，女儿和男儿一般培养，婚姻自主。”
钱钟书与杨绛
纵使他们的门第差距悬殊，日常琐事接连不断，但也抵不过两人在文学思想上的志趣相投。
“互相研究了三周，相爱了三个月，吵架了三年，彼此忍耐了三十年，这就叫婚姻。”感慨于婚姻的不易，法国思想家泰恩如是说。
如果两个人连基本的三观都不和，又或者整日无话可说，那该用怎样的方法，才能忍耐过这三十年的风霜雨雪、春夏秋冬？
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